الطعام ، وكثرة أكل البقل . ومعنى ذمّه هذه الخلال الثلاث : أما كره مسح اليد فإنّما هو من تغمّرها بالطعام وكثرة التباسها به ، وأمّا الانكباب فيدلّ على شدّة الحرص والشّره والنّهم ، ومنه قول الشاعر يهجو طفيليّا : [ من الطويل ] لقد سترت منك الخوان عمامة دجوجية ظلماؤها ليس تقلع وأما البقل فإنّ الحاجة إلى البلغة منه ، وفي الإكثار منه تشبّه بالبهائم لأنّه مرعى لها . 136 - قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : إذا أتي أحدكم بطعام فليدع من حوله . 137 - قال حكيم : ثلاث في مباكرة الغداء : تطيّب النكهة ، وتطفىء المرّة ، وتعين على المروءة . 138 - ويروى أن رجلا دخل على الشعبيّ بكرة وبين يديه [ . . . ] فقال : ما هذا يا أبا عمرو ؟ قال : آخذ حلمي قبل أن أخرج . « 139 » - وفي حديث أبي حجيفة قال : أكلت ثريدا ولحما ثم جئت فجلست حيال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم وآله وصحبه ، فجعلت أتجشّأ ، فقال عليه السلام : أقصر من جشائك ! فإنّ أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة . قيل : فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى قبضه اللَّه . « 140 » - وقيل لسمرة بن جندب : كاد ابنك يموت الليلة ! قال : ولم ؟ قال : بشم للطعام ، قال : لو مات ما صلَّيت عليه . « 141 » - وقال لقمان لابنه : يا بنيّ ، لا تأكلنّ شبعا على شبع ، فلأن تنبذه للكلب خير لك .

--> « 139 » الحديث بضمير المخاطب ودون الخبر في ابن ماجة ( رقم 3350 ) . « 140 » عيون الأخبار 3 : 214 وفيه « إن أباك كاد » . « 141 » بهجة المجالس 2 : 80 .